ما رأيكم في الحديثين التاليين؟
١ . «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون اللّه ورسوله، هم خير من بيني وبينهم». متى يكون خروجهم؟ في عهد المهديّ، أم بعده، أم قبله؟
٢ . «سيكون من بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثمّ يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، ثمّ يؤمّر القحطانيّ، فوالذي بعثني بالحقّ ما هو دونه». هل القحطانيّ يكون بعد المهديّ وقبل عيسى بن مريم، وهو الذي يخرج في عهده الدّجّال و ينزل في عهده عيسى بن مريم؟
يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . حديث «يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ»[١] حديث غريب منكر، وذلك لأنّه لم يروه إلّا المنذر بن النعمان الأفطس، وهو رجل يمانيّ ليس له حديث مسند غير هذا[٢]، وقد رواه عن وهب بن منبّه، وهو أيضًا رجل يمانيّ اشتهر برواية الإسرائيليّات؛ كما وصفه الياقوت الحمويّ بأنّه كان «صَاحِبَ الْقِصَصِ»، وكان «كَثِيرَ النَّقْلِ مِنَ الْكُتُبِ الْقَدِيمَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْإِسْرَائِيلِيَّاتِ»[٣]، وقال الذهبيّ: «جُلُّ عِلْمِهِ عَنْ أَخْبَارِ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ، كَانَ عِنْدَهُ كُتُبٌ كَثِيرَةٌ إِسْرَائِيلِيَّاتٌ كَانَ يَنْقُلُ مِنْهَا، لَعَلَّهُ أَوْسَعُ دَائِرَةً مِنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ»[٤]، ولا يبعد أن يكون حديثه هذا أيضًا من تلك الكتب، فاشتبه على المنذر بن النعمان، فزعم أنّه يرويه عن ابن عبّاس؛ بغضّ النظر عن وجود ريبة واضحة في تفرّد يمانيَّين برواية مثل هذا الحديث؛ فإنّه يمنع الإعتماد عليه؛ لا سيّما بالنظر إلى بطلان ظاهره؛ إذ لا خلاف بين المسلمين في أنّ خير من بين النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبين الآخِرين هم الخلفاء الراشدون المهديّون، ولا يُعرف من يكون الإثنا عشر ألفًا من عدن أبين، ومتى يخرجون، وكيف ينصرون اللّه ورسوله، وبماذا يفضلون على من سبقهم في ذلك من الصحابة والتابعين والشهداء والصالحين، وهذا إجمال كبير يُنزل الحديث منزلة ما لا يُنتفع به من الكلام، ومثله لا يصدر عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ولذلك ذكره ابن الجوزيّ في «الأحاديث الواهية»[٥].
٢ . حديث «سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْأُمَرَاءِ مُلُوكٌ، وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جُورًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ، فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ»[٦] حديث ضعيف؛ قال الهيثميّ في «مجمع الزوائد»: «رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ»[٧]، وقال الألباني: «مَوْضُوعٌ»[٨]، وهو أوهن الأحاديث الواردة في القحطانيّ، وأقواها حديث أبي هريرة: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ»؛ فقد أخرجه البخاريّ ومسلم في صحيحيهما[٩]، ولكنّه حديث مختلَف في رفعه؛ فقد رواه سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة موقوفًا[١٠]، وهو أصحّ، والشاهد على ذلك ما رواه البخاريّ في صحيحه أنّه «بَلَغَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ»[١١]، ووجه الشهادة شيئان: أحدهما أنّ عبد اللّه بن عمرو بن العاص كان يحدّث بذلك من دون أن يرفعه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وكان من المعروفين برواية الإسرائيليّات، والآخر أنّ معاوية صرّح بأنّه حديث ليس في كتاب اللّه ولا يؤثر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ولم يردّ عليه أحد من الصحابة والتابعين، ولو كان حديثًا يؤثر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لردّ عليه بعضهم وقال: بل يؤثر، والظاهر عندنا أنّ الحديث من الإسرائيليّات التي حدّث بها عبد اللّه بن عمرو وأبو هريرة؛ فقد كانا يجالسان كعب الأحبار ويأخذان عن أهل الكتاب، ولذلك لا يُعتمد على ما تفرّدا به، ولو صحّ حديثهما في القحطانيّ أيضًا لم يدلّ على حسن حاله؛ لأنّه لا يزيد على أنّه يخرج فيسوق الناس بعصاه، أي يتسلّط عليهم بالقهر والغلبة، بل في حديث عبد اللّه بن عمرو ما يدلّ على أنّه «ملِك»، والملك عند السلف من لم يكن من الخلفاء الراشدين المهديّين؛ كما روي عن سلمان أنّ عمر قال له: «أَمَلِكٌ أَنَا أَمْ خَلِيفَةٌ؟» فقال له سلمان: «إِنْ أَنْتَ جَبَيْتَ مِنْ أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ دِرْهَمًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ وَضَعْتَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ فَأَنْتَ مَلِكٌ غَيْرُ خَلِيفَةٍ»، فاستعبر عمر[١٢].
إنّ الموقع الإعلاميّ لمكتب العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، هو موقع غنيّ جدًّا بالمحتوى العلميّ والتربويّ، يقوم بالدّعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من خلال النشر والتبيين للكتب والدروس والرسائل والأقوال الصادرة من هذا العالم العظيم، والردّ على شبهات الناس وأسئلتهم المتعلّقة بأبواب الدّين، اعتمادًا على معرفة آرائه والرجوع إليه عند الضرورة.
هذا الموقع الإسلاميّ الممتاز، يدار بواسطة لجنة من التلاميذ الفاضلين لهذا العالم المصلح، بإذن خاصّ منه، تحت إشراف رئيس مكتبه جناب الأستاذ الدكتور ذاكر معروف، ويحتوي على الأقسام التالية:
تحتوي هذه الصفحة على شريط تمرير يعكس مقاطع مختارة من أهمّ ما تمّ نشره في الموقع من «التعريف»، و«الكتب»، و«الدروس»، و«الرسائل»، و«الأقوال»، و«الأجوبة»، و«الرّدود»، و«المقالات»، و«الملاحظات». فمن أراد المرور على أهمّ محتوى الموقع بسهولة، فليزر هذه الصفحة.
يحتوي هذا القسم على وصف للسيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، وآثاره المنشورة، وموقعه الإعلاميّ، ونهضته الإصلاحيّة.
يحتوي هذا القسم على بعض الكتب التي ألّفها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى بيده أو ألّفها تلاميذه الفاضلون تقريرًا لدروسه أو تبيينًا لآرائه؛ منها كتاب «العودة إلى الإسلام»، وهو كتاب مهمّ جدًّا لا يوجد له نظير في بابه، وكتاب «هندسة العدل»، وهو كتاب مفيد للغاية بالرغم من اختصاره، وكتاب «تنبيه الغافلين على أنّ في الأرض خليفة للّه ربّ العالمين»، وكتاب «التنبيهات الهامّة على ما في صحيحي البخاريّ ومسلم من الطامّة»، وغير ذلك من الكتب المهمّة والمفيدة.
يحتوي هذا القسم على بعض الدروس التي ألقاها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في مجالسه حول القرآن والسنّة بطريقة الإملاء، ولها دور مهمّ للغاية في إرساء الدعائم النظريّة لمدرسة العودة إلى الإسلام وحركة التمهيد لظهور الإمام المهديّ عليه السلام.
يحتوي هذا القسم على بعض ما كتبه السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى إلى الناس عامّة أو إلى أصحابه خاصّة من أجل تعليمهم وتزكيتهم، ولها مضامين عالية ومؤثّرة جدًّا.
يحتوي هذا القسم على بعض ما أخبرنا به أصحاب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى من الحِكَم والنكات والأمثال والمواعظ والأجوبة الشفهيّة التي حفظوها منه في مختلف أبواب الدّين، وقد صنّفناها إلى أربعة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأخلاق»، و«الأحكام» لتسهيل القراءة والبحث.
يحتوي هذا القسم على أسئلة من الناس في مختلف أبواب الدّين، وأجوبة شافية من لجنة من الأساتذة الفاضلين من تلاميذ السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى مستندة إلى القرآن والسنّة والعقل، وقد صنّفناها إلى أربعة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأخلاق»، و«الأحكام»، لتسهيل القراءة والبحث. فللباحث أن يطلب ما يريد في «قائمة الموضوعات»، أو باستخدام إمكانيّة «البحث في الموقع». فإن لم يجده بهاتين الطريقتين، فله أن يسألنا عن ذلك من خلال ملإ استمارة «كتابة السؤال»، أو إرسال رسالة إلى «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لنجيبه في أسرع وقت ممكن إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على انتقادات من الناس لما جاء في كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى ودروسه ورسائله وأقواله، وردود مدلّلة شافية من لجنة من الأساتذة الفاضلين من تلاميذ السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، وقد صنّفناها إلى ثلاثة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأحكام»، لتسهيل القراءة والبحث. فمن كان له انتقاد، فليطلبه في «قائمة الموضوعات»، أو باستخدام إمكانيّة «البحث في الموقع»؛ فعسى أن يكون ممّا تمّ الردّ عليه من قبل. فإن لم يجده بهاتين الطريقتين، فله أن يخبرنا بانتقاده من خلال ملإ استمارة «كتابة الشبهة»، أو إرسال رسالة إلى «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لننظر فيه بأسرع وقت ممكن إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على ما أرسل إلينا الناس من مقالاتهم وملاحظاتهم التي كتبوها كتعليق على الكتب والدروس والرسائل والأقوال للسيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، أو ردّ على مخالفيه، أو تحليل لما يجري في العالم الإسلاميّ، وإنّما نعتبر «مقالة» ما له تفصيل وترتيب ولسان علميّ في بيان الموضوع، ونعتبر «ملاحظة» ما ليس له بعض ذلك. فمن كان له مقالة أو ملاحظة في الموضوعات المذكورة، فله أن يرسلها إلينا من خلال استمارة «كتابة المقالة والملاحظة»، أو من خلال «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لنقوم بنشرها بعد التقييم والتحرير إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على «الصور»، و«الأفلام»، و«الأصوات». يحتوي قسم «الصور» على ملصقات جميلة تحمل مقاطع مهمّة من كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى ودروسه ورسائله وأقواله، وهي صالحة لاستفادة المؤمنين منها في التبليغ، وصور ملتقطة أرسلوا إلينا من تبليغاتهم ونشاطاتهم الإسلاميّة في بلادهم لتكون مثالًا لسائر المؤمنين، ويحتوي قسم «الأفلام» على أفلام قصيرة تساعد على فهم ما جاء في الموقع من النكات العلميّة، أو تعكس التبليغات والنشاطات الإسلاميّة الجارية في البلاد، ويحتوي قسم «الأصوات» على نسخة صوتيّة من كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى وسائر آثاره، ومدوّنات صوتيّة تساعد على فهم ما جاء في الموقع من النكات العلميّة.
المراد بالعضويّة هي العضويّة في مدرسة «العودة إلى الإسلام»، وليس مجرّد الإشتراك في النشرة الإخباريّة. فمن أراد مجرّد الإشتراك في النشرة الإخباريّة، فليملأ الإستمارة الخاصّة به في ذيل الموقع، ليرسَل له جديد المنشورات مجّانًا، ومن أراد بالإضافة إلى ذلك أن يلحق بأنصار السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، لينصره في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فليملأ «استمارة العضويّة»، حتّى يتيسّر له الدّخول إلى مدرسة «العودة إلى الإسلام» والتواصل مع السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى وأصحابه إن شاء اللّه.
