Дорогой брат!

Ответы на ваши вопросы следующие:

1. Рассказчиком этого паломничество, известным как Ашура, является «Алкама ибн Мухаммад Хазрами», который является неизвестным человеком. Кроме того, упомянутое паломничество было рассказано им двумя способами, оба из которых считаются слабыми по взгляду риджаллогистов; потому что в одном из этих двух способов, который является способом Ибн Кулувия в книге Камель аз-Зияра[1], упоминаются такие люди, как «Мухаммад ибн Муса Хамадани», который обвиняется в преувеличении, лжи и подделке хадисов, а в другом способе, который является способом Абу Джафара Туси, в книге Месбах аль-Мутахаджад[2], упоминается «Укба ибн Кайс», который является неизвестным человеком. Таким образом, подлинность упомянутого паломничество не подтверждена, хотя большая часть ее содержания не имеет смысловых проблем.

2. Его честь Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да защитит его Аллах, считает удары себя цепью и удары в грудь ересью в Исламе и противоречат шариату, и отсюда понимается, что, конечно же, нанесение ударов себе кинжалом в высшей степени является харамом. Единственное, что советуется в проверенных и мутаватирских повествованиях, — это упоминание о бедствии Имама Хусейна и плач по нему, и тот, кто что-то прибавит к этому, не получит вознаграждения, а, скорее, станет грешником.

3. Намазывание головы и лица глиной является следствием действий глупцов и не имеет никакого основания в шариате.

4. Его честь Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да защитит его Аллах, сказал о шествии в виде групп: «كَذَلِكَ الضَّرْبُ فِي الْأَرْضِ بِآلَاتِ اللَّهْوِ مَعَ الرَّايَاتِ وَالْأَعْلَامِ الْمُبْتَدَعَةِ، فَكُلُّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَى النَّارِ»; «Таково шествие по земле с развлекательными инструментами, а также выдуманными символами и флагами; так как все это ересь, а всякая ересь есть заблуждение, и всякое заблуждение ведет к огню». Его честь подразумевает под «выдуманными символами» крестообразные тяжелые металлические конструкции, над которыми возвышаются ветви, на них крепятся ткани и скульптуры, и невежественные люди несут их на своих плечах. Отсюда понимается, что подобная деятельность также не является уместной и не имеет никакой основы в шариате.

5. Его честь Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да защитит его Аллах, сказал о сочинении стихов для Ахль аль-Байта Пророка, да благословит Аллах его и его семейство: «وَلَا بَأْسَ بِالْبُكَاءِ عَلَى مَصَائِبِهِمْ وَإِنْشَادِ الشِّعْرِ فِيهِمْ إِذَا كَانَ صِدْقًا»; «И оплакивать их бедствия и сочинять для них стихи, когда они правдивы, не имеют никаких проблем». Поэтому разрешено сочинять стихи об Ахль аль-Байте Пророка, да благословит Аллах его и его семейство, при условии, что их содержание правдиво, и запрещено делать это, если их содержание ложно. Кроме того, ясно, что чтение стихов не должно уподобляться музыке и превращаться в гламурные и веселые песни, а должно быть грустным, скромным и без криков; как сказал Аллах: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾[3]; «Понижай свой голос, ибо самый неприятный голос - это рев осла».

6. Махди, мир ему, может участвовать на церемонии, где оплакивают Имама Хусейна, без ереси и греха, но он не может участвовать на церемонии, где имеет место ересь или говорится ложь; потому что присутствие на такой церемонии для него неподобающе. В качестве примера его честь Мансур также посещает траурные церемонии по Имаму Хусейну, и если он видит какой-либо акт ереси и греха, он покидает их; как сообщил нам Абдуллах ибн Хабиб Ат-Табари, и сказал: Мансур вошел в один из домов, где группа шиитов рассказывали о бедствиях Хусейна и оплакивали его превосходительство, затем он сел среди них, пока их оратор не сказал: Я - собака Хусейна! И когда он сказал это, Мансур встал и вышел, говоря: Клянусь Аллахом, Хусейн пришел к ним не для того, чтобы они стали собаками! Разве они не знают, что ангелы не входят в дом, где есть собака?! Затем он шел, пока не пришел к другому дому, где группа шиитов вспоминали страдания Хусейна и оплакивали его превосходительство, тогда он сел среди них, пока они не сняли одежду и не стали бить себя в грудь стоя в одну линию, поэтому, когда это произошло, Мансур встал и вышел, говоря: Мы будем сопровождать вас в Сунне и отделимся от вас в ереси!